两百七十六年前，一座位于南太平洋，离南美洲陆地大约有3，700千米的孤岛第一次迎来了一位荷兰籍的文明人。当他踏上这个孤独的海岛时，惊异地发现在这里居住者两种居民：一种是尚在原始状态的能跑能叫的波利尼西亚人。而另一种则是无生无息的代表着高度文明的巨石雕像。因这一天正是 4月5日复活节，于是这个远离文明社会的孤岛就有了一个响亮的名字——复活节岛！

从此这里就不再孤单寂寞，复活节岛陆续迎来了许多欧洲探险家，他们不仅对岛上的土人感兴趣，更让这些探险家格外着迷的是：现在世界上许多人都听说过的那600尊巨石人雕像！这些被当地土人称为“莫阿依”的石像个个都长着长脸，微微上翘的鼻子，向前突出的薄嘴唇，后倾的宽额，两只长长的耳朵一直垂挂到肩膀，身上刻满了飞鸟鸣禽。这些石像造型奇特，使人过目不忘。在岛屿的东、南、西、北还分布着一些头顶圆柱形红石帽的石人像。这些被当地人叫做“普卡敖”的红石帽子，远远看去宛如一顶顶皇冠，给这些无生命的巨石像增添了极尊贵，极高傲的色彩。这些神态各异，雕工精细，极不协调的矗立在这个荒芜的，岩石岛上的石像，小的约有两三吨，大的竞超过五十吨！两百多年来无数的人类学家、民俗学家、民族志学家、地质学家、考古学家来到这里，在惊叹之余，生出许多惊异和困惑：

谁是这些巨石人像的制作者？是土著居民吗？不可能！因为在那位荷兰人发现小岛时，这里仅居住着几百名过着刀耕火种近似原始生活的土人。据他们说石像早已有之。

谁把这些几十吨重的石像从采石场雕琢完成后又运到远处安放好？是土著居民吗？不可能！会不会是他们千辛万苦雕琢好后用滚木作运输工具，将石像运到远处？不，岛上几乎没有树木。

谁把那些重约十几吨的红石帽子戴到石人像头顶上去的？岛上连树木都没有，那还能有甚么吊装设备？

谁，又是出于甚么动机在这个四邻汪洋的孤岛上放置如许巨石像？复活节岛离最近的，有人居住的岛屿也要1，000千米。这些石像要向谁传递些甚么信息？

专家们在调查时发现了一个更无法解释的迷：他们在拉诺拉库山脉发现了几处采石场，坚硬的山石被人像切蛋糕样的随意切割着，地上躺着上百块待雕的石料和已加工了一半的石像。其中有一处石像的底部和脸部已雕好，，只需在后脑部位再凿几下，整个工序就完成了，然而这位工匠并没这样做。从整个气势磅礴的工地上所显露出来的迹象看，好像当时的一瞬间，发生了一种人力不可抵挡的巨大的变故，工匠们立即停止了工作。人们四处逃窜，匆匆离去，工地上布满凌乱的石块、石屑。为什么雕凿这些石像已经是个迷，而采石场的突然停工就更是迷中之迷了！这几千名工匠是从那里来的？他们又突然消失去了哪里？

有人说，复活节岛的石人像应属于波利尼西亚文化。但复活节岛远离亚洲而靠近美洲，并且最早也得十五、六世纪才有人来住。难道在1722年荷兰人上岛前的一百年里，凭着岛上仅有的几百土人能完成600尊石像的制作吗？显然是不可能的。

有人说，复活节岛的石人与所罗门群岛人很相像，因为他们都把耳朵拉得长长的。

也有人说，复活节岛的石人和在安第斯山脉的迪亚瓦那克发现的石人像如出一辙。而据考证迪亚瓦那克的文明存在时，人类还处在洪荒年代呢。就算复活节岛上的石人像是受迪亚瓦那克的影响，那么又是谁把设计蓝图、加工技术和吊装设备带到遥远的太平洋中部一个小小的孤岛上去的呢？十五世纪前那里还没有居民呢。

目前，岛上居民还过着离群索居的，相当愚昧的，无法自给的生活。但是岛上居民却把自己居住的地方叫做“特―比托－奥－特－比努阿”意思是“世界的肚脐”。这是为什么？别忙，假如你能爬上月球往下看的话，就会发现复活节岛就在太平洋中间，确实是世界的――肚脐！

奇怪了，难道岛上的土人真的曾在高空俯视过自己的家？我想根本不可能！那么是谁清楚的知道这一切，并告诉了他们？

复活节岛上的一切究竟是谁造就的？