柏拉图：「为了追求更高的善。」

亚里斯多德：「为了发挥潜能。」

维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。」

爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座标。」

佛祖：「你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的鸡性。」

达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」

哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」

海明威：「为了死，在大雨中。」

马克斯：「历史的必然性。」

马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。

同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地位。」（此人为绝对君权至上者）

希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）

JacquesDerrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚　每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死！」

尼采：「若你一直凝视著路的另一端，路也要开始注视你了。」

史金纳：「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。」

荣格：「在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的小鸡在历史转折处穿过马路，因而同时使得这类偶然事件发生了。」

萨特：「为了秉持信念行事并对自己诚实，鸡觉得自己有必要过马路。」

休姆：「出于习惯及嗜好。」

艾密莉·迪根森(Dickinson又译狄谨逊)：「因为死亡将追赶上它。」

伊比鸠鲁：「为了享乐。」

爱默生：「它并非穿过马路，而是超越了它。」（美国十九世纪作家，超验主义者）

海森堡：「我们不确定鸡在马路的哪一边，但鸡的确是移动得很快。」

（测不准原理的提出者）

孔子：「未知人，焉知鸡」

老子：「鸡为什么要过马路，其道理无法以语言表达」

庄子：「那只鸡好快乐啊！」

惠子：「你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路」

公孙龙：「过马路的鸡不是鸡」

孙子：「这只鸡有勇无谋，不宜为将」

易牙：「那只鸡运动充足，一定很好吃」

董仲舒：「鸡过马路乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德」

祖逖：「我该起舞了」

慧能：「…」「…」旁人：「大师您说话啊」

慧能心想：「唉！这些人都太没悟性了，没有发现鸡过马路其中的禅意」

欧阳修：「鸡之意不在马路，在乎山水之间也」

朱熹：「我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极之理」

康有为：「其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡将要过马路。」

孙中山：「大家的看法都不错」

胡适：「我不能告诉你为什么鸡要过马路，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证」

毛泽东：「中国的鸡站起来了，向著社会主义的理想迈进」

英雄小姐妹「公社的鸡跑走了，大家快来帮忙追啊！」

邓小平：「管它会不会过马路，会生蛋的鸡就是好鸡」

powerchen：鸡不过马路拿不到博士学位.

拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡.

哥仑布：鸡来了,鸡过了.

米卢：鸡可以过任何马路.

卫慧：鸡的内衣在马路那边任贤齐：

对面的小鸡看过来,看过来...

王小波：为了沉默的大多数(鸡).

王朔：无知的鸡无畏.

余杰：鸡,你忏悔了吗?

国安俱乐部：过了马路就别再回来!

农夫山泉：过马路的鸡有点甜.