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アチェリ《Acheli》

出身地：印度 中译名阿切莉。印度民间传说中登场的以少女形态出现的幽灵，给孩子们带来疾病而让人恐惧。阿切莉住在山顶，到了夜间就从山谷下来，把自己的长长怪影投射到牺牲者之上，就给牺牲者带来了疾病。主要袭击对象是孩子，所以用有魔力的红丝系住孩子们的话，就能守住孩子们不受其害。

邪神 给人类带来苦痛和恐惧的邪恶的神族。其中有不少是古时候统治人类的正神，有的是由于自身的邪恶而堕落，有的则是在后来的势力争夺中失败而被贬为邪神。パレス《Pales》　　出身地：利比亚 中译名帕莱斯。在古代罗马和北非受到广泛崇拜的畜牧之神，丰饶神。但是在罗马，它的性别为女，是地位非常高的女性畜牧业之神；而在北部非洲，它却成了男性的驴形神。它的名字不仅是英语中“宫殿”一词（palace）一词的语源，而且如今巴勒斯坦国的国名——Palestine，也是源于在古代地中海沿岸各国对帕莱斯的敬奉。还有一种说法，它是埃及的著名邪神——塞特的变形，这是因为在埃及神话中塞特的神圣动物（驴、羚羊、长颈鹿、猪）中，驴为最主要者，而且塞特的造像也为驴首人躯者；或者是像希腊的畜牧神——长着羊脚的潘那样如男根形状的头部，意味着牲畜的繁衍。驴头是背负重荷的象征，因此此神也被看作是“贫者”之神。

凶鸟 象征凶兆与不吉的鸟。给看见它们的人类带来死亡和疫病。フレスベルグ《Hresvelgr》　　出身地：北欧 中译名弗雷斯贝尔格。北欧神话里的大鹫。居住在世界树最高的枝头，引起整个世界的刮风。常常从最高的树枝眺望整个世界，所以了解世上发生的一切。与居住在世界树根部的毒龙Nidhhoggr是死对头，两者争夺吞噬死者的灵魂。 翅膀上遍布的人脸即是其吞吃的死者。

サトゥルヌス《Saturnus》

出身地：罗马 中译名萨图尔努斯。罗马神话中的原初之大地丰饶神，被阿卡得人的占星术师称作“黑色太阳”的太古神祗。在罗马神话体系中，萨图尔努斯无疑是最古老的存在之一，他早在希腊神话对罗马城邦产生决定性影响之前，就已经是罗马人崇拜的神了。但是，宙斯在罗马的化身——大神朱庇特在罗马神话中成为核心之后，由于和希腊神话整体性的混同，萨图尔努斯自然而然地与希腊神话中宙斯之父克罗诺斯混同，被视为朱庇特之父，带有一些邪恶色彩的古神。尽管如此，他仍然是一位尊神。“黑色太阳”指的是当时位置偏低的太阳，人们在冬天祈捧萨图尔努斯，呼唤春天的到来。这个习惯，就是今日的圣诞节的起源。他的名字是英语中土星的语源，在占星术里也表示土星，灾祸之星。

アンズー《Anzu》

出身地：伊朗 中译名安祖。美索不达米亚、苏美尔神话体系中狮首鸟身，能够呼风唤雨的强力怪鸟，也叫做“祖”。体形比人类大一倍，喜欢在高山的树木上做巢。安祖本来是守护苏美尔众神神殿的灵鸟，但是想凌驾于众神之上，做众神之王的欲望致使它偷走了苏美尔主神，大气之神恩利尔的一件了不得的神器——命运册。这个命运册，是铭刻着天地万物的法权，掌握着世界的全部命运的粘土板；得到它的人就能够念出支配万物的咒语，成为真正的世界支配者。眼看安祖就要确立自己的王权，苏美尔众神中的战神宁吉尔苏挺身而出，苦战得到了命运册的安祖，四方之风前来相助。最终风吹折了安祖之翼，夺回了“命运册”。安祖只能服从宁吉尔苏，做了他神殿的守护兽。

テスカトリポカ《Tetzcatlipoca》

出身地：墨西哥 中译名狄斯卡特里波卡。阿兹特克神话中创世之神奥梅蒂奥特尔创造的“四柱神”之一，全名是“黑色的狄斯克特里波卡”，名字的意思是“冒烟的魔镜”。他在阿兹特克神话体系中的地位可谓举足轻重，这个凶恶、阴险而焦躁的神被描述为“万能而又无敌”，他能看到每个人的内心深处。他无所不在，当他在地面上行走时，加速了邪恶和罪过，也带来了痛苦和灾难。他的后脑勺上有一面魔镜，能预言干旱的结束，狄斯卡特里波卡偷走它并藏匿起来，他用这面镜子看到未来和人类的内心，因而他是巫师的守护神。他还是武士的守护神，神圣动物为狞猛的美洲虎，他挑起纷争，任何社会或政治屈辱都归结于他，他是阿兹特克神话中最凶恶，最强悍的神，到“五太阳周期”的终点，他将偷走太阳，毁灭历史。同时他还是诱奸者之神。他的恶行主要包括放逐其兄羽蛇神，屠杀玛雅人等不计其数。但他在给人类带来不幸的同时，也有保护神的一面：他和兄弟羽蛇一起撕裂地球巨人的尸体造成天空和大地，正是他带领阿兹特克人寻找自己的家园。他和埃及的塞特并列，堪称世界所有神话中最具典型意义的邪神。

カマソッソ　《Kamasosso》

出身地：墨西哥 中译名卡玛索索。基切玛雅人神话中冥府里残忍的恶魔——割首蝙蝠。兄弟英雄神乌纳普和伊斯布兰凯触怒了冥府十二死神，十二死神“邀请”兄弟俩到了冥府，并想方设法用种种阴谋想害死兄弟俩，但都被兄弟俩一一识破。最后众死神把他们关进地牢，说只要天一亮，他们就能自由。地牢里卡玛索索尖叫着向两兄弟扑来，两兄弟躲在床下一直到天亮，乌纳普闷得忍不住把头伸了出来，就在那一刹那，卡玛索索割下了乌纳普的头。后来伊斯布兰凯想出妙计欺骗了冥府众神，乌纳普才得以复活。

カナロア《Kanaloa》

出身地：波利尼西亚?夏威夷 中译名卡纳洛阿。在太平洋波利尼西亚群岛，特别是夏威夷一带的创世神话中登场，创造神卡奈生下的诸神中的海洋之神，卡奈的敌对者。他以枪乌贼的形象出现，吞食死者，因而又是地下世界的统治者。在波利尼西亚的其它群岛毛利人中，被叫做汤加洛阿。鱼类和爬虫类都是他的孩子，为了向将捕捞自己的孩子们——鱼类的所有技术全部教给人类的创造神卡奈，他引发洪水，使卡奴岛沉没，惊涛骇浪袭向海岸。他是邪恶与魔法之神，放出丑恶的气味，性格非常固执。据说是创造神阴暗的侧面，和创造神是同一起源。在太平洋原住民中早有崇拜海洋生物特别是奇形怪状的生物的传统，卡纳洛阿的形象很可能给了lovecraft的黑暗神话一些启发，因为神秘的海洋对于生活在陆地上的人类一直是不可预测，变化无常的象征。

パチャカマク《Pachachamac》

出身地：秘鲁 中译名帕查卡马克。南美古代文明——印加人的太古之创世神，从海里以鱼人的形态出现，被称作“制作大地者”。同时是预言地震之神。帕查卡马克的任务就是给予从大地上出生的所有生物以生命和活力，在印加人心目中，帕查卡马克不会显形，不会出现，是一尊无法触及但所有人又都相信其存在的神。一般不对他进行什么祭祀仪式，只是用他的名字称呼国王。虽然他是创造神，但他的性格却异常怠慢，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。在印加帝国，最盛行的崇拜早已是对于王权之神维拉科查，而非帕查卡马克。

カブラカン《Kabrakan》

出身地：墨西哥 中译名卡布拉冈。基切玛雅人神话中造物主胡拉坎之敌，狂妄自大的巨人——“七色金刚鹦鹉”沃卡布?卡基什的次子，和他的父亲和兄长一样，都是狂妄而愚蠢的破坏者。他的兄长齐巴纳自诩为“所有高山的制造者”，他则标榜为“所有山的毁灭者”，因此别名“地震”，是地震神格化的存在。他整日四处浪荡，毁坏万物，无论其兄长在哪儿建起一座高山，他都会把它夷为平地。兄弟英雄神乌纳普和伊斯布兰凯伪装成猎人引诱卡布拉冈同行，途中用魔法涂料烤熟鸟类给他吃，消去了他的神力，把他埋了起来。

ピアレイ《Pialay》

出身地：英格兰 中译名皮亚雷。苏格兰的半人半兽之妖精，是被称作“乌利什克”的精灵的一种。上半身是生有茂密长毛的人类，却长着鹿足和羊蹄。喜欢在河流、湖泊和海岸等水边栖息。它因为孤独，经常在夜里追逐旅人，据说基本无害，但是在所有的“乌利什克”中，这种皮亚雷是属于有恶意的。

チェルノボグ《Tchernobog》

出身地：俄国 中译名切尔诺伯格。斯拉夫神话（尤其是东斯拉夫）中的负面之神，名字的意思是“黑之神”，与“白之神”贝洛伯格是对立统一的存在。作为黑之神，他代表黑夜、黑暗、盲（他本人就是瞎子）、死亡等诸多负面的象征，他有带给人类不幸的能力；但本质上说没有体现出太过明显的、外在化的邪恶。这两位神的关系，和波斯琐罗亚斯德教的光明神阿胡拉?玛兹达——黑暗神安利?曼尤体系非常相似，很有二元论的色彩，但远没有那么完整。在琐罗亚斯德教中有很多关于安利?曼尤的下仆的描述，而在斯拉夫神话中对切尔诺伯格有没有下属却语焉不详，这是俄罗斯很早就成为东正教的一统天下的缘故。

ジャージーデビル《Jersey devil》

出身地：北美 中译名泽西魔。在美国新泽西州出没的异形恶魔。早在美国的原住民——里奥那贝印第安人的传说中就存在，像马一样的头和蹄，背上从肩部开始生有蝙蝠状翅膀，生身覆盖着黑色体毛。在当地，有在母亲施行类似魔术的地方，孩子会突然发生异变，变成看不见的怪物把包括母亲在内的邻近的人类全部吃掉后，向着夜空消失的传说流传。

妖兽 与圣兽相反的野兽。代表原始的欲望、野性。也就是兽性的象征。フェンリル《Fenlir》　　出身地：北欧 中译名芬尼尔。北欧神话中的狂狼，火神洛基和女巨人安古尔波扎偷情所生下来的孩子。如果张开血盆大口的话，上颚能够顶到天空，下颚碰到地面的巨狼。像这样凶暴的野兽，自然是什么样的枷锁都锁不住的；而恰恰芬尼尔又是阿斯诸神的心腹大患，众神想尽办法用魔法制作了一条锁链，这条锁链看起来像细绳一般，但实际上内藏玄机：它的材料都是像女人的胡须、山的根、熊的灵敏、鱼的影子、鸟的唾液等捉摸不透的东西。众神费九牛二虎之力锁住了芬尼尔，战神提尔还为此失去了一只手。诸神黄昏之际，它挣脱了锁链，与魔军一起向众神进攻，并吞下主神奥丁。最后给奥丁之子维达尔杀死。

カトブレパス《Catoblepas》

出身地：埃塞俄比亚 中译名卡托布雷帕斯。埃塞俄比亚传说中，在尼罗河的源头栖息的长着像猪一样的头的黑色骆驼，还有一种说法是像河马一样的生物。它吐出毒气让大地干枯，在地面上吃草。由于头太重，一段不能横向移动。

フェイスバインド《Facebind》

出身地：不明 英语face（脸）和捆绑（bind）组合成的名词，医学上以此名词代称喜欢把自己的全身特别是头脸捆起来获得快感的自虐症患者。

スクーグスロー《Scuge throw》

出身地：瑞典 中译名斯库格斯洛。瑞典妖精传说中登场的一种森林妖精，从前面看去是美丽女性的姿态，但她的背上却是树皮。在森林里，她向进入森林的猎人的猎枪吹气，授予他们幸运；在进入森林的旅人睡眠之际帮助他们看守炭火不熄灭。有时候也向人类的男性求爱，如果往往被人类的男性看见她背后的树皮而逃走。

サンショウ 《Sansyo》

出身地：中国 山椒。传说中在中国西部山中栖息的树木之精，据说是鬼的一种，夜里出没袭击人类。它的个头能够达到房梁那么高，颜色像烧热的瓜类，双眼放光，口如脸盆，齿长三寸而稀疏，形象十分可怖吓人。它在民家留下足迹，据说是五个脚趾；但还有一只脚的说法。它可能就是《神异经》中提到的怪物“山臊”。《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊;以竹著火中，［火朴］［火毕］有声，而山臊惊惮。《元黄经》所谓山［犹巢］鬼也。

ジュボッコ 《Jubokko》

出身地：日本 在日文中的汉字是树木子。捕获从它下面通过的人类并吸其鲜血，日本的妖木。是尸横遍野的战场上生长的树木所化。

死神 引导生命走向死亡的引路人。出现在既定寿命已尽的人面前，将其灵魂割离肉体并带往天堂或地狱。死神并非邪恶的存在，而是收割生命的稻谷的农夫。低位的死神带走人类的生命，高位的死神带走神祗的生命。モト《Mot》

出身地：叙利亚 中译名木图。巴比伦神话中的死神，伽南的主神Baal的宿敌。与司掌丰饶的Baal相对，象征沙漠的荒芜、干旱、死亡。一年一度给美索不达米亚平原带来寒冬，通过死亡使生命得以休养生息。自然界的严酷面的神格化。 巴比伦神话里，木图杀死了主神Baal，但自己也被Baal的妻子Anat所杀。这一幕每年都会上演，丰饶神Baal死亡，木图从冥界来到大地的日子被用来解释每年一度的万物凋零的冬季。

ケルヌンノス《Cernunos》

出身地：北欧 中译名克尔伦诺斯。为北欧的德鲁伊僧侣所信奉，司掌冥府的凯尔特兽神。名字是“有角者”的意思。他司职狩猎与多产，形象是牛或羊之首，人类的胴体和蛇的足，长着雄鹿的角。他是地下世界，也就是死者的世界之支配者，是打开生死之门的引导者。同时他是丰饶之神，但这和将死者之灵魂的任务是共通存在的，这就证明该神并非邪恶之辈。

ゲーデ《Ghede》

出身地：海地 中译名盖迪。海地伏都教的死神，其形象非常独特：戴着黑色高礼帽和眼镜，穿着在海地根本不是传统服装的燕尾服，称号是“永远的交差点”，立于死者之魂向众神之地移行的道路上。他在支配“死”的同时也支配“生”，生物的养殖数量增加的话，就屡次出现死者生还的事件。盖迪掌握很多死者和人类的知识，无论如何也是个比较聪明的神。因为他是死者的守护者，所以海地的伏都教信徒在墓石上刻上有盖迪有关的姓名。

カクエン《Kakuen》

出身地：中国 中译名角猿中国传说中的猿妖，正确名称是“玃猿”。性喜掠夺人类的女性与之交配，再把子女送回给人类，人类必须抚养，否则必死。长大后的角猿之子，与人类却无甚大异。《搜神记》云：蜀中西南高山之上，有物，与猴相类，长七尺，能作人行，善走逐人，名曰“猳国，”一名“马化，”或曰“玃猿。”伺道行妇女有美者，辄盗取，将去，人不得知。若有行人经过其旁，皆以长绳相引，犹故不免。此物能别男女气臭，故取女，男不取也。若取得人女，则为家室。其无子者，终身不得还。十年之后，形皆类之。意亦迷惑，不复思归。若有子者，辄抱送还其家，产子，皆如人形。有不养者，其母辄死；故惧怕之，无敢不养。及长，与人不异。皆以杨为姓。故今蜀中西南多诸杨，率皆是“猳国”“马化”之子孙也。

チャグリン《Chagrin》

出身地：不祥 中译名恰格林。流浪民族吉普赛人传说中的恶灵，又叫做“加格利诺”、“哈尔金”。据说形状像黄色的大针鼠，如果看到这种姿态后去追的话，其人必然会遭遇到不幸。

ヘルハウンド《Hell hound》

出身地：英格兰 中译名地狱犬。被称作“地狱的猎犬”的犬之幽灵，在欧洲各地都有传说，而在英格兰西南部的康沃尔地区经常被目击到。多半是成群结队地出现，在周围狂奔往复，见到它们的人就会死去。而如果远远地听到它们的群吠之声，那就是宣布了死之预言。地狱犬也是奇幻文学中经常出现的魔物。

邪鬼 鬼族中最为邪恶的一类。单纯的寻求破坏与残杀。很多都是魔王与邪神的部下，忠实地执行杀戮的任务。グレンデル《GreHekatoncheilndel》

出身地：英格兰 中译名格伦德尔。在英国史诗《贝奥武甫》中登场的吃人巨怪，许尔德的后裔丹麦王赫罗斯加建造了一座殿堂，取名鹿厅，但经常受到附近沼泽地带一个半人半兽的怪物格伦德尔的袭击，一夜就被杀死了30名守卫武士。贝奥武甫率十四名勇士前往援助，在夜间将赶来吃人的格伦德尔胳膊扭断。第二天夜间格伦德尔的母亲前来替子报仇，抢走了一个大臣。次日贝奥武甫追踪到沼泽，独自潜入湖底把女妖杀死，把格伦德尔头颅割下。

ギリメカラ《Girimekra》

出身地：斯里兰卡 中译名吉力麦卡拉。佛敌マーラ所乘黑色的巨象，多次袭击斯里兰卡。斯里兰卡的佛教与印度教斗争的产物。通过佛教视点加以重新诠释的印度教神话中的智慧神伽内什。

ラクシャーサ《Raksasa》

出身地：斯里兰卡 中译名罗刹，印度神话中邪恶的食人种族，据说黑体绿眼而赤发，脚踵反着生长。逢人即食，无恶不作。在罗刹族之王，十头魔王罗婆那麾下服役，楞伽岛（今斯里兰卡）是他们的根据地。这种说法是因为印度的印度教和斯里兰卡的佛教势力一直持续着难以化解的斗争，据说罗刹族就是雅利安人入侵南亚次大陆后对当地特别是南部皮肤偏黑的原住居民——达罗毗荼人的丑化，在印度实行种姓制度之后，等级最低的“首陀罗”也是当地原住民；所以这是印度人对斯里兰卡人的一种蔑视。

ガシャドクロ 《Gasha Dokuro》

出身地：日本 中译名喀嚓骷髅。在《日本灵异记》中登场，野原上由众多无主枯骨和死体等怨灵聚集起来，变成的巨大的骷髅魔物。白昼隐藏起来，夜间出现袭击人。名字里的喀嚓是形容其行动时候发出的骨头相撞的响声。

怪异 现代都市传说中产生出来的恶魔，某种意义上说等于新神话。任何现代人类都市都有关于这类恶魔的传闻，典型的例子如校园怪谈。无法确定真伪但是却确实地伴随着人们的生活。怪異传说产生于现代都市的阴暗面和人类对于自身居住环境的恐惧感。むらさきカガミ《Murasaki kagami》

出身地：日本 在日文中的汉字写作紫镜。日本现代的都市传说中，到了二十岁生日如果记起了叫做“紫镜”的名称，就会遭到紫镜的诅咒。至于为何会诅咒，又为什么是紫色的，就有多种不同的说法：有的说是女儿因交通事故而死，母亲的镜子变成紫色；有的说是最终没能结婚的婚约者自杀，那个人收到的镜子就变成紫色等等。在色彩心理学中，“紫色”是代表不安的颜色，这也许就是诅咒之镜呈现紫色的原因吧。这个传说还有“紫色龟”、“黄色手绢”等版本。

ラームジェルグ《lamh jerg》

出身地：英格兰 中译名战鬼。穿着军服的苏格兰非常有名的幽灵，在苏格兰高原地区的格雷特格林大峡谷经常出没，被称作“手上流血的幽灵”，在人类面前出现时的姿态一定是穿着军服，双手被鲜血染成红色的样子。战鬼喜欢对男性挑战，传说和他战斗的人过了不久就必然会死去。据说战鬼是战争中悔恨而死，但对战争仍抱着不满足的猎奇精神之人变成的怪物。

あかマント《Aka manteau》

出身地：日本 中译名红披风怪人。日本各地的中学厕所中出现的幽灵，从战前的京都就开始有这种传说。如果夜间特定的某个厕所有人使用，就会听到反复的询问：“披风要吗~~红色的披风要吗~~~”；如果在这儿回答：“是的，请给一件吧”的话，从天井里会立刻落下一把匕首刺中上厕所者的后背，鲜血喷射而出染红了该人的全身，就像披了一件红披风。还有一种说法，这种幽灵有青、红两种，会询问“是青披风好，还是红披风好？”如果回答和幽灵的颜色相同的话，答红者和上面一种说法相同，答青者的话全身的血会被吸干，就像披了青披风。这个怪谈传入我国之后，衍生出“红马甲”、“黄白手纸”等多个版本。

ウェンディゴ《Wendigo》

出身地：加拿大 中译名温迪哥。加拿大北部的因纽特人（爱斯基摩人）和北美印第安人相信存在的“雪人”。这一种雪人身高将近5米，巨大的骸骨一般的脸形，在雪域之中能以迅猛的速度行动。据说在暴风雪之夜把行路的人们给吃掉。它们会在地面上留下巨大的足迹，但是人类如果决定顺着它的脚印去追踪它的住处的话，脚印会在途中消失。英语中也把“雪人”叫做“大脚”（bigfoot），就是从这儿来的。更神奇的是现在它已经成为lovecraft黑暗神话的一个成员，名字叫做伊萨夸，或是伊塔卡。

グレムリン《Gremlin》

出身地：英格兰 中译名格雷姆林。住在高山上，经常在天空中来回飞翔的小鬼。最喜欢潜入机器内部，引发故障的恶作剧小鬼。据说第一次世界大战中，战斗机经常不明原因地出现问题，叫做“格雷姆林效果”，就是格雷姆林们干的好事。在很多影视作品中格雷姆林都有出场，虽然形象不完全相同，但喜欢恶作剧这一点是没有变化过的。而且，传说美国早期著名政治活动家兼科学家——弗兰克林通过闪电得到贮存在瓶子里的电，这也是得到了格雷姆林的帮助。

カシマレイコ《Kasima Reiko》

出身地：日本 在日文中的汉字写作鹿岛零子。在日本各地的小学厕所里出现的幽灵，以没有两条腿的女性形象出现。在深夜里对进入厕所的人发问，如果回答错了的话就把那个人的双腿拔下来。首先，她问：“我的腿在哪儿？”，回答：“在名神高速公路”是正确的。接下来问：“你听谁说的？”，回答：“听鹿岛零子小姐说的”；然后幽灵才会静静地消失。

イッポンダタラ《Ippon-datara》

出身地：日本 在日文中的汉字写作一本踏鞴。日本熊野山中居住的一只眼，一只脚的怪物。又被称作“雪坊”，在雪地上留下30厘米长的脚印。也有考证说它是一只眼的锻冶神——天目一神沉沦以后的姿态。

尸鬼 邪霊的一种。相对于幽鬼和悪霊这样的近乎于精神体形态的种族，屍鬼是物质的存在。人类的尸体不死化以后成为的恶魔，有名的例如僵尸等。基本上没有自我意识，靠指示者的命令或残留的生前回忆来行动。 正如尸体终究会腐烂一样，尸鬼全都是新近产生的东西-----发源于现代都市传说的，和我们同时代的人类死去以后变成的不明生物。为什么并无历史背景的现代都市传说会入选女神系列，因为都市传说已经成为了一种和神话近似的文化现象，影响并反映大众的心理，成为现代人塑造的新神话。コスモゾンビ《Cosmozombi》

出身地：宇宙 中译名宇宙丧尸。一般被称作宇宙人的地球以外生命体丧尸化的产物。他们为什么到地球上来，又为什么会变成丧尸，就不明白了。这个恶魔其实是人类对“死亡”和对外星人的恐惧进行叠加之物。在许多UFO坠落事件里，传说有人看到了死去的外星人的尸体。“既然人类的尸体会变成丧尸，外星人的尸体应该也会吧。”处于这样的想法而产生的现代的尸鬼。

ターボばあちゃん 《Turbo bachan》

出身地：日本 中译名高速婆婆。这个是高速公路的妖怪，在六甲山附近出现的老太婆形状的幽灵，据说经常在高速公路上以飞快的速度奔跑，如果追赶的话会发现老太婆的背上贴着一张写有“TURBO”字样的纸。这个并不是对人类产生危害的怪物，但只有跑车级的速度才能追赶得上。高速公路上相似的传说，还有首都高速的“冲刺婆婆”，北海道的“100公里婆婆”。在中国也有类似传说，但不是老太婆，而是一般的汽车。

くびなしライダー 《Kubinasi Rider》

出身地：日本 中译名无头摩托手。全身上下都穿着黑色装束，没有头的骑摩托车的幽灵，在东京的奥多摩地区经常出现。俗称“快跑者”，经常被年轻人们目击到，据说行车超过他的必然会出事故。这是七十年代流行于日本的现代都市传说。

パドロック《Padlock》

出身地：不明 在日文中写作南京錠。“南京錠”指的是这种老式的插销锁。这里作名词指代这类通过对自体进行伤害而感觉到快感的自虐症患者，因为过度的自残死去变成了丧尸。这种丧尸在全身开洞，挂满大铁锁。死后也继续沉溺在自虐的快乐中。